Monday, 17 November 2014

Parvathy : Mother of Sakyamuni Buddha is the Shaped Me



என்னை இவ்வுலகிற்கு அறிமுகப்படுத்திய என் அன்னை
கார்த்திகை திங்களில் பிறந்ததால் காத்தவராயன், கார்த்திகேயன் என்ற பெயர் வைக்க விரும்பியவர் ஏனோ வேலுசாமி என்று என் பெயரை வைத்தார். சமுக பொறுப்புகளை கையாள எனக்கு சொல்லிதந்த பேராசான். தன் உடல் பொருள் அனைத்தும் எங்களின் வளர்ச்சிக்காக அர்ப்பணித்த தியாக உள்ளம். விட்டு பாத்திரங்கள் முதல் தாலி வரை அடகு வைத்து உயர்கல்விக்கு பாலம் அமைத்திட்ட என் அன்னை. அன்பையும் ஆதரவையும் அள்ளித்தந்த ம்னித உறவின் உன்னதம். சமுக பணி கல்வியில் நான் முனைவர் பட்டம் வரை சென்றதற்கு அச்சாணி. அண்ணல் அம்பேதகர் எழுதி இருக்கிறார் சாதி மறுப்பு திருமணத்தால் சாதி ஒழியுமாம், அதனால் சாதி மறுப்பு திருமணத்தை நான் முன்மொழிந்தபோது என் முடிவு தோல்வி அடையக்கூடாது என்று என்னுடன் சேர்ந்து தான் பிறந்த்த உறவினர்களை எதிர்த்து எனது நோக்கத்தை செயல்படுத்திய என் அனனை சமுக மாற்றத்துக்கு வித்திட்ட சமூக சிந்ததனயாளர். சாதி மறுப்பு திருமண பிரச்சினைகளை நான் எதிர் கொண்ட போது சென்னை உயர்நீதி மன்றம் வரை என் கரம் பிடித்தத வந்த என் தோழி என் அம்மா. என் மனதின் ஆழத்தை உணர்ந்த என் உற்ற நண்பன். கண் விழித்ததில் இருந்து கண் அயரும் வரை என்னை கருவரை தாண்டியும் சுமந்த மாண்புகள் பல தாங்கிய உயர்ந்த உறவு. கடவுள்களை நம்பாதவன் நான் என்பதனால் எனக்காக நீயும் புத்தரை வணங்கினாயே ! அவருடைய் புனிதப் பணித் தொடர உன் நிலத்தில் விஹார் அமைக்க இடம் தந்தாய் அம்மா. நீ இல்லாத உலகம் வெறுமையாய் இருந்தாலும்.. என் மகளாய் என் கரம் பிடித்து நடப்பதாய் உணர்கிறேன். ஆம் என் மகள் அடிக்கடி சொல்கிறாள் அப்பா உங்களுக்கு அது பிடிக்காதாம் ஆயா சொன்னார்கள், உங்களுக்கு என்ன என்ன பிடிக்கும் என்று தெரியுமே ஆயா சொன்னார்கள் என்று சொல்லும் போது நிங்கள் என்னுடன் வாழ்வதாகவே உணர்கிறேன்.




Padaieedu Renugmbal is a Buddhist Women : Re Writing History


Padaieedu Renugmbal is a Buddhist Women : 

Re Writing History

My mother's marriage ceremony held at Padaiveedu Renugambal Temple in the year on 1968. From 1968 to 1995, my family goddess  was Padaiveedu Renugambal only.  During my childhood to Higher education whatever family function, the programme will end up only in Renegambal temple. During my MSW studies, I keep asking stories of Padaiveedu Renugambal Temple. With her social knowledge my amma descibe the story her own way of style, everybody in the world accept that the mother is a good teacher to their loving children. My college teacher in the sociology literature said that society and societal process is always content. I have an strong doubt if it is content whatever my mother said to existing content only.  Reading Dr.Ambedkar's Who were Shudras, Karl Marx theory on Land Labour Capital, and State, and other Philosophy clearly against for the content. With this theoritical background, once again I came and ask my mother to tell the Padaiveed temple story again she is described again, without any hesitation ..,

   once upon a time there was a muni or rishi lived in the forest with his family. his wife name Renuka Devi and His son name  is Parasuraman. they lived happily. the duty of the muni is to meditate and the duty of his wife is take care of the home and his son has to assist the father and mother.   Everyday early morning the RenukaDevi has to go to the river, if she touched the mud of the river immidieatly the well designed pot will appeared this is happend because of  her purity in womanhood. In that magic pot she will bring the water for drinking and cooking purpose. Days were gone, one fine morning she went to river, that day she is very late, by the time the sun is already in the sky, while seeing the beauty of the sun shade in the river, she is loved the beauty of sun god, she was inspired to see his beauty again and again.


Monday, 10 November 2014

படைவீடு : பௌத்தம் X இந்து மதம் படை கண்ட வீடு

இந்தியாவில் புகழ் பெற்ற பௌத்த தளங்களை தேடிச் சென்று அழித்து அதன் மூலம் பௌத்த தளங்களை அடையாளம் இழக்கச் செய்வது மற்றும் வரலாற்றை இந்து மதம் சார்ந்து புனைவது என்பது இந்து மதத்தின் ஒரு மறைமுக போர் தந்திரம், இந்த மறைமுக போர்முறை கி.மு. 5 ம் நூற்றாண்டு தொடங்கி இன்றுவரை தொடருகின்றது. அண்ணல் அம்பேத்கர் அவர்கள் கூறியது போலவே இந்தியாவின் முதல் புரட்சி சாக்கியமுனி என்றழைக்கப்பட்ட கௌதம புத்தரால் உருவாக்கப்பட்டது. அதை அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் யாராலும் முறியடிக்க முடியவில்லை. அவரது வாழ்க்கைக்குப் பிறகு அவரால் உருவாக்கப்பட்ட சங்கத்தின் மூலமாக அவரது கோட்பாடுகள் மனப்பாடம் செய்யப்பட்டு பின்பற்றப் பட்டு வந்தது. அவரின் மறைவுக்குப் பிறகு 200 ஆண்டுகள் கழித்து மாமன்னர் அசோகர் தனது கலிங்கப் போருக்கு பின்னர் மனமாற்றம் கண்டு பௌத்த நெறிகளை பின்பற்றத் தொடங்கினார். அவரால் பௌத்தம் மீண்டும் தழைத்தோங்கியது. அசோகர் காலத்து கல்வெட்டு குறிப்புகள் மூலம் சோழர் நாட்டில் ( தற்போதைய தஞ்சாவூர், நாகபட்டினம், திருச்சி புதுகோட்டை ஆகிய மாவட்டங்கள் உள்ளடக்கிய பகுதிகள் ), பல்லவ நாட்டில் ( தற்போதைய காஞ்சீபுரம், வேலூர், திருவண்ணாமலை, தர்மபுரி, கிருஷ்ணகிரி, சேலம் ஆகிய மாவட்டங்கள் உள்ளடக்கிய பகுதிகள் ) மற்றும் பாண்டிய நாட்டில் ( தற்போதைய மதுரை, ராமநாதபுரம், விருதுநகர், திண்டுக்கல், சிவகங்கை, திருநெல்வேலி ஆகிய மாவட்டங்கள் உள்ளடக்கிய பகுதிகள்) பௌத்தம் இருந்ததற்கான குறிப்புகள் இருக்கின்றன. அதே போல் யுவாங் சுவாங் ( கி.பி. 640 ஆண்டு)  நாட் குறிப்பிலும் பௌத்தம் தமிழ்நாட்டில் இருந்த்தற்கான அடையாளங்களை அவரது நாட்குறிப்பிலும் காணமுடிகிறது. சங்க கால இலக்கியங்களிலும் பௌத்தம் சிறப்பாக இருந்ததற்கான அடையாளங்கள் அதிகமாக காணப்படுகிறது. களப்பிரர்களின் ஆட்சி காலம் பௌத்தத்தின் பொற்காலமாக இருந்திருக்கிறது. அதன் பிறகு பண்டிதர் அயோத்திதாசரும் தனது ஆய்வுகளின் மூலம் இந்து சாதி வர்ணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாத மக்களே தீண்டத்தகாத மக்களாக மாற்றப்பட்டு ஊருக்கு வெளியே குடியமர்த்தப்பட்டனர். அதாவது பௌத்த இந்து மத போரில் தோல்வியுற்ற பௌத்தர்களே தீண்டத்தகாதவர்கள் அல்லது சாதிக் கெட்டவர்கள் ஆக்கப்பட்டனர் என்றார். எனவே தீண்டதகாதோர் என்றழைக்கப்பட்ட பிரிவினர் பௌத்தத்தில் இருந்து வெளியேறி " நாங்கள் இந்துக்கள் அல்ல பூர்வ பௌத்தர்கள் என்றழைக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை வலியுறுத்தினார். அது போலவே பின்னாளில் வந்த அம்பேதகர் பௌத்தத்தை முன்மொழிந்தார். பௌத்தம்  நமது பூர்வ அடையாளம் என்று சூளுரைத்தார். தானே தனித்துவமாய் பௌத்தம் தழுவி வரலாற்றை மறுக்கட்டமைத்தார். அவர் வழியில் நானும் (படத்தில் உள்ள சாக்கிய முனி புத்தர் சிலை ) பௌத்தம் பரவச் செய்ய முடிவு செய்து உருவாக்கப்பட்டதுதான் சாக்கியமுனி புத்த விஹார். 25.01.2013 அன்று மறைந்த அன்னை பார்வதி மாடசாமி அவர்களின் நினைவாக சாக்கிய முனி புத்தர் சிலை நிறுவப்பட்டது.

படைவீடு ஒரு பௌத்த விஹார்












புத்த மத பிக்குவே படைவீடு ரேணுகம்பாள்


படைவீட்டில் கண்டெடுக்கப்பட்ட இரண்டு சாக்கிய முனி புத்தர் சிலைகள் இப்போது எங்கே போனது என்று தெரியவில்லை. ஆனால் அந்த சிலைகளைப் பற்றிய வரலாறு மிகவும் அதிசயத்தக்க வகையில் உள்ளது. படைவீட்டில் இருந்து துவங்கும் நதிக்கு பெயர் "கமண்டல நாக நதி"  ஆகும். எனது சிறு வயதில் இருந்தே கமண்டல நாக நதியின் தோற்றத்தைப் பற்றி ஒரு செவி வழி செய்தி பேசப்படுவது உண்டு. அதாவது ஒரு காலத்தில் படைவீட்டில் ஒரு முனிவர் தவம் புரிந்து வந்தார் அவரது கமண்டலத்தை காகம் ஒன்று  கிழே தள்ளிவிட்டது